Oculorum, inquit Plato, est in nobis sensus acerrimus, quibus sapientiam non cernimus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Cum audissem Antiochum, Brute, ut solebam, cum M. Omnia peccata paria dicitis. Duo Reges: constructio interrete.

Quae etsi mihi nullo modo probantur, tamen Democritum laudatum a ceteris ab hoc, qui eum unum secutus esset, nollem vituperatum.

Hic, qui utrumque probat, ambobus debuit uti, sicut facit re, neque tamen dividit verbis.

Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt. Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Aliter autem vobis placet. Hoc est vim afferre, Torquate, sensibus, extorquere ex animis cognitiones verborum, quibus inbuti sumus. At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur. Laboro autem non sine causa; Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat. At eum nihili facit;

Quibusnam praeteritis?: Octavio fuit, cum illam severitatem in eo filio adhibuit, quem in adoptionem D.
Cur haec eadem Democritus?: Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat.
Recte, inquit, intellegis.: Quam tu ponis in verbis, ego positam in re putabam.
Bork: Bork

Is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua non abundaret.
Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti.

Nisi enim id faceret, cur Plato Aegyptum peragravit, ut a
sacerdotibus barbaris numeros et caelestia acciperet?

Eadem nunc mea adversum te oratio est.

Hoc Hieronymus summum bonum esse dixit.

Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Quodcumque in mentem incideret, et quodcumque tamquam occurreret. Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum; Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? Quid, cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla elici potest, cum voluptate legimus? Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum?

Et ego: Piso, inquam, si est quisquam, qui acute in causis videre soleat quae res agatur.
Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?
Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?
Vidit Homerus probari fabulam non posse, si cantiunculis tantus irretitus vir teneretur;